Кровообращение и дыхание 21 глава

Б. Забывание целей

Ни одна другая группа феноменов не применима в таковой мере для подтверждения нашего положения о том, что слабость вни­мания сама по для себя еще не может объяс­нить неверное действие, как забывание

целей. Намерение — это импульс к действию, уже встретивший одобрение, но выполнение которого отодвинуто до изве­стного момента. Естественно Кровообращение и дыхание 21 глава, в течение создав­шегося таким макаром промежутка вре­мени может произойти такового рода изменение в мотивах, что намерение не будет выполнено, но в таком случае оно не забывается, а пересматривается и отменя­ется. То забывание целей, которому мы подвергаемся изо денька в денек во всевоз­можных ситуациях Кровообращение и дыхание 21 глава, мы не имеем обыкно­вения разъяснять тем, что в соотношении мотивов выявилось нечто новое; мы или оставляем его просто без разъяснения, или стараемся разъяснить его психологически, допуская, что ко времени выполнения уже не оказалось нужного для деяния внимания, которое, но, было необходи­мым условием появления самого на­мерения и которое Кровообращение и дыхание 21 глава, стало быть, в то время имелось в достаточной для совершения этого деяния степени. Наблюдение над нашим обычным отношением к наме­рениям принуждает нас отторгнуть это разъяснение как случайное. Если я ут­ром принимаю решение, которое должно быть выполнено вечерком, то может быть, что в течение денька мне Кровообращение и дыхание 21 глава пару раз напоми­нали о нем; но может быть также, что в тече­ние денька оно вообщем не доходило больше до моего сознания. Когда приближается мо­мент выполнения, оно само вдруг приходит мне в голову и принуждает меня сделать нужные изготовления для того, чтоб исполнить загаданое. Если я, отправля Кровообращение и дыхание 21 глава­ясь гулять, беру с собой письмо, которое необходимо выслать, то мне, как нормально­му и не нервному человеку, нет никакой надобности держать его всю дорогу в руке и высматривать всегда почтовый ящик, куда бы его можно было опустить; я кла­ду письмо в кармашек, иду собственной дорогой и рассчитываю на то, что Кровообращение и дыхание 21 глава один из ближай­ших почтовых ящиков завлечет мое вни­мание и побудит меня опустить руку в кармашек и вытащить письмо. Обычный образ деяния человека, принявшего из­вестное решение, полностью совпадает с тем, как держат себя люди, которым было сде­лано в гипнозе так называемое "постгип­нотическое Кровообращение и дыхание 21 глава внушение на длинный срок"1. Обычно этот парадокс изображается следу-

ющим образом: внушенное намерение спит в данном человеке, пока не подхо­дит время его выполнения. Тогда оно про­сыпается и принуждает действовать.

В двойственного рода случаях жизни даже и дилетант дает для себя отчет в том, что забывание целей никак не может быть Кровообращение и дыхание 21 глава рассматриваемо как простый парадокс, не поддающийся предстоящему разложению, и что оно дает право умо­заключить о наличности непризнанных мотивов. Я имею в виду любовные отно­шения и военную дисциплину. Хахаль, опоздавший на свидание, напрасно будет находить оправдания перед собственной дамой в том, что он, к огорчению, совсем Кровообращение и дыхание 21 глава за­был об этом. Она ему обязательно отве­тит: "Год тому вспять ты бы не запамятовал. Ты меня больше не любишь". Если б он даже прибег к приведенному выше пси­хологическому разъяснению и пожелал бы оправдаться обилием дел, он достигнул бы только того, что его дама, став настолько Кровообращение и дыхание 21 глава же чуткой, как доктор при психоана­лизе, сделала возражение бы: "Как удивительно, что подобного рода деловые препятствия не случались ранее". Естественно, и она тоже не подвергает сомнению возможность того, что он вправду запамятовал; она полага­ет только, и не без основания, что из не­намеренного забвения можно сделать тот же Кровообращение и дыхание 21 глава вывод об известном нежелании, как и из сознательного уклонения.

Подобно этому, и на военной службе раз­личие меж упущением по забывчивос­ти и упущением преднамеренным принципи­ально игнорируется — и не без основания. Бойцу нельзя забывать ничего из того, что просит от него служба. И если он все-же запамятывает, невзирая Кровообращение и дыхание 21 глава на то, что требо­вание ему понятно, то поэтому, что моти­вам, побуждающим его к выполнению данного требования службы, противопос­тавляются другие, обратные. Воль­ноопределяющийся, который при рапорте возжелал бы оправдаться тем, что запамятовал по­чистить пуговицы, может быть уверен в наказании. Но это наказание ничтожно в сопоставлении с Кровообращение и дыхание 21 глава тем, какому он подвергся бы, если б признался для себя самому и собственному начальнику в мотиве собственного упущения: "Эта окаянная служба мне вообщем про­тивна". Ради этого уменьшения наказания,

1 Ср. Bernheim. Neue Studien bber Hypnotismus, Suggestion und Psychotherapie, 1892.

по суждениям вроде бы экономического характеристики, он пользуется забвением как Кровообращение и дыхание 21 глава от­говоркой, либо же оно осуществляется у него в качестве компромисса.

Служение даме, как и военная служба, просит, чтоб ничто относящееся к ним не было забываемо, и дает, таким макаром, повод считать, что забвение до­пустимо при неважных вещах; при вещах принципиальных оно служит знаком того, что к Кровообращение и дыхание 21 глава ним относятся просто, стало быть, не при­знают их значимости. И вправду, на­личность психологической оценки тут не может быть отрицаема. Ни один человек не забудет выполнить деяния, представ­ляющиеся ему самому необходимыми, не навле­кая на себя подозрения в духовном рас­стройстве. Наше исследование может потому распространяться только на забы­вание Кровообращение и дыхание 21 глава более либо наименее второстепенных целей; совсем безразличным не может считаться никакое намерение, ибо тогда оно наверняка не появилось бы совсем.

Так же как и при рассмотренных выше нарушениях функций, я и тут собрал и попробовал разъяснить случаи забывания на­мерений, которые я следил на для себя са­мом; я Кровообращение и дыхание 21 глава отыскал при всем этом, как общепринятое правило, что они сводятся к вторжению неизвест­ных и непризнанных мотивов, либо, если можно так выразиться, к встречной воле. В целом ряде схожих случаев я нахо­дился в положении, схожем с военной службой, испытывал принуждение, против которого еще не закончил сопротивляться, и показывал Кровообращение и дыхание 21 глава против него собственной за­бывчивостью. К этому нужно добавить, что я в особенности просто забываю, когда необходимо поздравить кого-нибудь с деньком рождения, юбилеем, женитьбой, увеличением. Я посто­янно собираюсь это сделать и всякий раз больше убеждаюсь в том, что мне это не удается. Сейчас я уже отважился отка Кровообращение и дыхание 21 глава­заться от этого и воздать подабающее моти­вам, которые этому противятся. В один прекрасный момент, когда я был еще в переходной стадии, я заблаговременно произнес одному другу, просившему меня выслать также и от его имени к известному сроку поздравительную теле­грамму, что я забуду об обеих телеграм­мах Кровообращение и дыхание 21 глава; и не умопомрачительно, что предсказание это оправдалось. В силу мучительных пережи­ваний, которые мне пришлось испытать в связи с этим, я не способен выражать свое роль, когда это приходится по необхо-

димости делать в утрированной форме, ибо употребить выражение, вправду от­вечающее той маленькой степени роли, которое я Кровообращение и дыхание 21 глава испытываю, непозволительно. С того времени как я удостоверился в том, что не раз воспринимал надуманные симпатии других лю­дей за настоящие, меня возмущают эти ус­ловные выражения сострадания, хотя, с дру­гой стороны, я понимаю их социальную полезность. Соболезнование по случаю погибели изъято у меня из этого действенно­го Кровообращение и дыхание 21 глава состояния; раз решившись выразить его, я уже не забываю сделать это.

Деяния, совершаемые "по ошибке"

а) В прежние годы, когда я посе­щал нездоровых на дому еще почаще, чем те­перь, часто бывало, что, придя к две­ри, в которую мне следовало постучать либо позвонить, я доставал из кармашка Кровообращение и дыхание 21 глава ключ от моей своей квартиры, с тем чтоб снова упрятать его, чуть ли не со стыдом. Сопоставляя, у каких нездоровых это бывало со мной, я был должен признать, что это неверное действие,— вытащить ключ вме­сто того, чтоб позвонить,— означало из­вестную похвалу тому дому, где это случи­лось Кровообращение и дыхание 21 глава. Оно было равносильно мысли "тут я чувствую себя как дома", ибо происходи­ло только там, где я полюбил хворого. (У двери моей своей квартиры я, ко­нечно, никогда не звоню.)

Неверное действие было, таким об­разом, символическим выражением мыс­ли, в сути не предназначавшейся к тому, чтоб быть серьезно, сознательно принятой Кровообращение и дыхание 21 глава, потому что на самом деле психиатр пре­красно знает, что нездоровой привязывается к нему только на то время, пока ждет от него чего-нибудь, и что он сам если и по­зволяет для себя испытывать чрезвычайно жи­вой энтузиазм к пациенту, то только в целях оказания психологической помощи Кровообращение и дыхание 21 глава.

б) В одном доме, в каком я 6 лет кряду два раза в денек в определенное время стою у дверей второго этажа, ждя, пока мне отворят, мне случилось за все это дол­гое время дважды (с маленьким переры­вом) взойти этажом выше, "забраться че­ресчур высоко". Впервой я испытывал Кровообращение и дыхание 21 глава в это время честолюбивый "сон наяву", гре­зил о том, что "возношусь все выше и выше". Я не услышал даже, как отворилась

соответственная дверь, когда уже начал восходить на 1-ые ступени третьего этажа. В другой раз я прошел очень далековато, также "погруженный в мысли"; когда я спохватился, возвратился вспять и по­пытался Кровообращение и дыхание 21 глава схватить владевшую мною фанта­зию, то отыскал, что я сердился по поводу (во­ображаемой) критики моих сочинений, в какой мне делался упрек, что я постоян­но "захожу очень далековато", упрек, кото­рый у меня мог связаться с не в особенности по­чтительным выражением: "вознесся очень высоко Кровообращение и дыхание 21 глава".

Комбинированные неверные деяния

а) Один мой друг ведает мне последующий случай: "Пару лет тому вспять я согласился быть избранным в члены бюро 1-го литературного обще­ства, предполагая, что общество поможет мне достигнуть постановки моей драмы, и часто, хотя и без особенного энтузиазма, при­нимал роль в заседаниях, происходящих каждую пятницу. Несколько месяцев Кровообращение и дыхание 21 глава тому вспять я получил обещание, что моя пьеса будет поставлена в театре в Ф., и с того времени я стал часто забывать о заседаниях этого общества. Когда я прочитал вашу кни­гу об этих вещах, я сам устыдился собственной забывчивости, стал упрекать себя — не­красиво, дескать, манкировать сейчас, когда я Кровообращение и дыхание 21 глава не стал нуждаться в этих людях,— и ре­шил в последующую пятницу обязательно не позабыть. Всегда я вспоминал об этом намерении, пока, в конце концов, не оказался пе­ред дверцей зала заседаний, но, к моему удив­лению, двери были закрыты, заседание уже состоялось. Я ошибся деньком: была Кровообращение и дыхание 21 глава уже суб­бота!"

б) Последующий пример представляет собой комбинацию симптоматического деяния и закладывания предметов; он дошел до меня дальними окружными путя­ми, но источник полностью достоверен.

Одна дама едет со своим шурином, зна­менитым художником, в Рим. Живущие в Риме немцы жарко чествуют художни­ка и меж иным подносят ему Кровообращение и дыхание 21 глава в пода­рок древнюю золотую медаль. Дама не­довольна тем, что ее шурин недостаточно ценит эту прекрасную вещь. Смененная собственной сестрой и возвратившись домой, она, раскладывая свои вещи, замечает, что не­известно каким образом захватила с со­бой медаль. Она тотчас же пишет об этом шурину и уведомляет Кровообращение и дыхание 21 глава его, что на следую­щий денек отошлет увезенную ею вещь в Рим. Но на последующий денек медаль так умело была заложена куда-то, что нет способности отыскать ее и отослать; тогда и дама начинает смутно догадывать­ся, что означала ее рассеянность: жела­ние бросить вещь у себя.

Не Кровообращение и дыхание 21 глава стану утверждать, чтоб подобные случаи комбинированных неверных дей­ствий могли нам дать что-либо новое, что не было бы нам понятно уже из приме­ров отдельных неверных действий, но смена форм, ведущих, но, все к тому же результату, делает еще больше выпук­лое воспоминание о наличии воли, направ­ленной Кровообращение и дыхание 21 глава к достижению определенной цели, и еще более резко противоречит взгля­ду, как будто неверное действие является кое-чем случайным и не нуждается в ис­толковании. Направляет на себя внимание также и то, что в этих примерах созна­тельному намерению никак не удается помешать успеху неверного деяния. Моему другу так и Кровообращение и дыхание 21 глава не удается посетить заседание общества, дама оказывается не в состоянии расстаться с медалью. Если один путь оказывается прегражденным, тогда то неведомое, что противится на­шим намерениям, находит для себя другой выход. Для того, чтоб преодолеть не­известный мотив, требуется еще нечто другое, не считая сознательного встречного на­мерения: нужна психологическая Кровообращение и дыхание 21 глава работа, до­водящая до сознания неведомое.

3. Фрейд

Некие ЗАМЕЧАНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ПОНЯТИЯ

Безотчетного В ПСИХОАНАЛИЗЕ1

Мне хотелось бы коротко и как может быть ясно выложить, в каком смысле следует употреблять выражение "бессоз­нательное" в психоанализе, и исключительно в пси­хоанализе.

Представление — либо всякий другой психологический элемент в определенный мо­мент может быть в Кровообращение и дыхание 21 глава наличности в моем сознании, а в следующий может оттуда пропасть, через некий просвет времени оно может совсем неизменен­ным опять выплыть, как мы говорим, в на­шей памяти, без каких-то предшеству­ющих новых чувственных восприятий. Беря во внимание это явление, мы обязаны при­нять, что представление сохранялось Кровообращение и дыхание 21 глава в на­шей душе и в этот просвет времени, хотя было укрыто от сознания. Но в ка­ком оно было виде, сохраняясь в душев­ной жизни и оставаясь сокрытым от созна­ния, относительно этого мы не можем делать никаких догадок.

В этом пт мы можем повстречать философское Кровообращение и дыхание 21 глава возражение, что скрытое пред­ставление не может рассматриваться как объект психологии, но только как физи­ческое предрасположение к повторному протеканию тех же психологических явлений, в этом случае такого же представления. Но мы на это ответим, что такая теория переступает область фактически психоло-

гии, что она просто обходит делему, ус­танавливая Кровообращение и дыхание 21 глава идентичность понятий "созна­тельного" и "психологического", и что она, оче­видно, не вправе оговаривать у психологии право разъяснять своими средства­ми одно из ее обыденнейших явлений — память.

Итак, мы назовем представление, име­ющееся в нашем сознании и нами вос­принимаемое, — "сознательным", и толь­ко таковое заслуживает смысла этого выражения Кровообращение и дыхание 21 глава — "сознательное"; напротив, сокрытые представления, если мы имеем основание признать, что они присутству­ют в духовной жизни, как это наблюда­ется в памяти, мы должны обозначить тер­мином "безотчетные".

Как следует, безотчетное пред­ставление есть такое представление, кото­рого мы не замечаем, но присутствие кото­рого мы должны все же признать Кровообращение и дыхание 21 глава на основании сторонних признаков и дока­зательств.

Это следовало бы считать совсем неинтересной описательной либо классифи­цирующей работой, если б она не оста­навливала нашего внимания ни на чем другом, не считая явлений памяти либо ассо­циаций, относящихся к безотчетным промежным членам. Но отлично изве­стный опыт после "гипнотическо Кровообращение и дыхание 21 глава­го внушения" указывает нам, как принципиально различать сознательное от бессоз­нательного, и поднимает значение этого различия. При всем этом опыте, как создавал его Bernheim, субъект приво­дится в гипнотическое состояние и потом просыпается из него. В то время, когда он, в гипнотическом состоянии, находился под воздействием доктора Кровообращение и дыхание 21 глава, ему было приказано произвести известное действие в назначен­ное время, к примеру, спустя полчаса. Пос­ле пробуждения субъект опять находится, по всей видимости, в полном сознании и обыкновенном духовном состоянии, воспоми­нание о гипнотическом состоянии отсут­ствует, и, невзирая на это, в заблаговременно наме­ченный момент в душе его выдвигается Кровообращение и дыхание 21 глава импульс сделать то либо другое, и действие производится сознательно, хотя и без пони­мания, почему это делается. Чуть ли воз­можно по другому разъяснить это явление, как предположением, что в душе этого челове-

1 З.Фрейд, психоанализ и российская идея. М.: Республика, 1994. С. 29—34.

ка приказание оставалось в сокрытой фор­ме либо Кровообращение и дыхание 21 глава безотчетным, пока не наступил данный момент, когда оно перебежало в со­знание. Но оно выплыло в сознании не во всем целом, а только как представление о действии, которое требуется выполнить. Все другие ассоциированные с этим пред­ставлением идеи — приказание, воздействие доктора, воспоминание о гипнотическом со­стоянии — остались к тому же Кровообращение и дыхание 21 глава сейчас бессоз­нательными.

Но мы можем еще большему научить­ся из этого опыта. Это нас приведет от чисто описательного к динамическому осознанию явления. Мысль внушенного в гипнозе деяния в назначенный момент стала не только лишь объектом сознания, она стала инициативной, и это является более принципиальной стороной Кровообращение и дыхание 21 глава явления: она перебежала в действие, как сознание увидело ее присутствие. Потому что настоящим побужде­нием к действию было приказание доктора, то чуть ли можно допустить чего-нибудть другое, не считая догадки, что мысль при­казания стала также инициативной.

Все же эта последняя восприня­та была не в сознании, не Кровообращение и дыхание 21 глава так, как ее произ­водное — мысль деяния, она осталась бес­сознательной и была в то же самое время действующей и безотчетной.

Постгипнотическое внушение есть про­дукт лаборатории, искусственно сделанное явление. Но если мы примем теорию ис­терических явлений так, как она была ус­тановлена поначалу P. Janet и разработана Кровообращение и дыхание 21 глава потом Вгеиег'ом, к нашим услугам будет неограниченное количество естественных фактов, которые еще яснее и отчетливее покажут нам психический нрав постгип­нотического внушения.

Духовная жизнь истерических боль­ных полна действующими, но бессознатель­ными мыслями; от их происходят все симп­томы. Это вправду соответствующая черта истерического мышления — над ним вла­ствуют Кровообращение и дыхание 21 глава безотчетные представления. Если у истерической дамы рвота, то это, может быть, вышло от мысли, что она беременна. И об этой мысли она может ничего не знать, но ее просто открыть в ее духовной жизни с помощью технических процедур психоанализа и сделать эту идея для нее сознательной. Если вы види­те у Кровообращение и дыхание 21 глава нее жесты и подергивания, подражаю­щие "припадку", она ни в одном случае не

сознает собственных непроизвольных действии и следит их, может быть, с чувством безу­частного зрителя. Все же анализ может обосновать, что она исполняет свою роль в драматическом изображении одной сцены из ее жизни, воспоминание о Кровообращение и дыхание 21 глава кото­рой становится безотчетно инициативным во время приступа. То же господство дея­тельных, безотчетных мыслях анализом вскрывается как самое существенное в пси­хологии всех других форм невроза.

Из анализа невротических явлений мы узнаем, таким макаром, что сокрытая либо безотчетная идея не должна быть не­пременно слабенькой и что присутствие Кровообращение и дыхание 21 глава таковой мысли в духовной жизни представляет косвенное подтверждение ее принудитель­ного нрава, такое же ценное доказа­тельство, как и доставляемое сознанием.

Мы ощущаем себя вправе, для согла­сования нашей систематизации с этим расширением наших знаний, установить основное различие меж разными видами укрытых и безотчетных мыс­лей. Мы привыкли мыслить Кровообращение и дыхание 21 глава, что всякая сокрытая идея такая вследствие собственной беспомощности и что она становится сознатель­ной, как приобретает силу. Но мы сейчас удостоверились, что есть скры­тые мысли, которые не попадают в созна­ние, вроде бы сильны они ни были. Потому мы хотим предложить сокрытые мысли первой группы именовать предсознателъными, тог­да как выражение Кровообращение и дыхание 21 глава безотчетные (в уз­ком смысле) сохранить для 2-ой груп­пы, которую мы смотрим при неврозах. Выражение безотчетное, которое мы до сего времени употребляли исключительно в описа­тельном смысле, получает сейчас более обширное значение. Оно обозначает не толь­ко сокрытые мысли вообщем, но преимуще­ственно носящие определенный Кровообращение и дыхание 21 глава динамичес­кий нрав, а конкретно те, которые держатся вдалеке от сознания, невзирая на их интенсивность и активность.

До того как продолжать мое изложе­ние, я желаю коснуться еще 2-ух возраже­ний, которые здесь могут появиться. Пер­вое может быть формулировано так: заместо того, чтоб устанавливать гипоте­зу о безотчетных идей, о Кровообращение и дыхание 21 глава которых мы ничего не знаем, не лучше ли было бы принять, что сознание делимо, что отдель­ные мысли либо другие духовные явления могут образовать необыкновенную область сознатель-

ного, выделившуюся из главной области сознательной психологической деятельности и ставшую чуждой для последней. Отлично известные патологические случаи, как слу­чай д-ра Кровообращение и дыхание 21 глава Azam'a, будто бы очень подходят для подтверждения, что делимость созна­ния не является созданием фантазии.

Я позволю для себя сделать возражение относитель­но этой теории, что она строит свое осно­вание просто на неверном употребле­нии слова "сознательное". Мы не имеем никакого права так распространять смысл Кровообращение и дыхание 21 глава этого слова, что им обозначается такое сознание, о котором владелец его ничего не знает. Если философы затруд­няются поверить в существование бессоз­нательной мысли, то существование бессоз­нательного сознания кажется мне еще наименее применимым. Случаи, в каких опи­сывается, как у д-ра Azam'a, деление со­знания, могли бы Кровообращение и дыхание 21 глава быстрее рассматриваться как блуждания сознания, при этом послед­нее, что бы оно собою ни представляло, — колеблется меж 2-мя разными пси­хическими комплексами, которые попере­менно становятся то сознательными, то безотчетными.

Другое возражение, которое можно было бы представить, заключается в том, что мы применяем к обычной психологии выводы, вытекающие Кровообращение и дыхание 21 глава приемущественно из исследования патологических состояний. Это возражение мы можем убрать фактом, который нам известен благодаря психо­анализу. Известные многофункциональные на­рушения, очень распространенные у здо­ровых, как, к примеру, обмолвки, ошибки памяти и речи, забывание имен и т. п., лег­ко могут быть объяснены воздействием силь­ных безотчетных мыслей Кровообращение и дыхание 21 глава, совсем так же, как и невротические симптомы. Мы приведем еще 2-ой, более убедительный аргумент при предстоящем изложении.

Сопоставляя предсознательные и бес­сознательные мысли, мы будем обязаны покинуть область систематизации и сос­тавить мировоззрение о многофункциональных и динамических отношениях в деятельности психики. Мы отыскали действующее предсоз-нателъное, которое без усилий перебегает Кровообращение и дыхание 21 глава в сознание, и действующее безотчетное, которое остается безотчетным и ка­жется отрезанным от сознания.

Мы не знаем, схожи ли были внача­ле эти два рода психологической деятельности,

либо они обратны по собственной сущно­сти, но мы можем спросить, почему они сде­лались разными в потоке психологических явлений. На этот Кровообращение и дыхание 21 глава вопрос психология немед­ленно дает нам ясный ответ. Продукт дей­ствующего безотчетного никаким об­разом не может просочиться в сознание, но для заслуги этого нужна издержка некого усилия. Если мы попробуем это на для себя, в нас возникает ясное чувство обороны, которое нужно преодолеть, а если мы вызовем его Кровообращение и дыхание 21 глава у пациента, то полу­чим недвусмысленные признаки того, что мы называем сопротивлением. Из этого мы узнаем, что безотчетные мысли исклю­чены из сознания с помощью живых сил, сопротивляющихся их вхождению, тогда как другие мысли, предсознательные, не встречают на этом пути никаких препят­ствий. Психоанализ не оставляет колебаний в том, что отдаление Кровообращение и дыхание 21 глава безотчетных мыс­лей вызывается только только тенденциями, которые в их воплотились. Наиблежайшая и более возможная теория, которую мы можем установить при таковой стадии наших познаний, заключается в сле­дующем. Безотчетное есть закономер­ная и неминуемая фаза процессов, которые проявляет наша психологическая деятельность; каждый психологический акт начинается как Кровообращение и дыхание 21 глава безотчетный и может либо остаться та­ковым, либо, развиваясь дальше, дойти до со­знания, глядя по тому, наткнется он в это время на сопротивление либо нет. Раз­личие меж предсознательной и бессозна­тельной деятельностью не разумеется, но воз­никает только тогда, когда на сцену выступает чувство "обороны". Только с это Кровообращение и дыхание 21 глава­го момента различие меж предсознатель-ными идеями, появляющимися в созна­нии и имеющими возможность всегда туда возвратиться, и безотчетными идеями, которым это воспрещается, получает как те­оретическое, так и практическое значение. Грубую, но достаточно подходящую аналогию этих предполагаемых отношений созна­тельной деятельности к безотчетной представляет область обычной фото­графии. 1-ая Кровообращение и дыхание 21 глава стадия фото — негатив; каждое фотографическое изобра­жение должно сделать "нехороший про­цесс", и некие из этих негативов, хо­рошо проявившиеся, будут употреблены для "положительного процесса", который закан­чивается созданием портрета.

Но различение меж предсознатель-ной и безотчетной деятельностью и признание разделяющей их перегородки не является ни последним Кровообращение и дыхание 21 глава, ни более зна­чительным результатом психоаналитичес­кого исследования духовной жизни. Су­ществует психологический продукт, который встречается у самых обычных субъек­тов и все же является в высшей сте­пени поразительной аналогией с более одичавшими проявлениями безумия, и для фи­лософов он оставался менее понятным, чем само безумие. Я разумею Кровообращение и дыхание 21 глава сновидения. Психоанализ углубляется в анализ снови­дений; истолкование сновидений — это наи­более совершенная из работ, выполненных по сей день юный наукой. Типический случай образования построе­ния сновидения может быть описан следу­ющим образом: череда мыслей была пробуждена дневной духовной деятельно­стью и удержала кое-что из собственной действен­ности, по Кровообращение и дыхание 21 глава этому она избежала обще­го снижения энтузиазма, который приводит к сну и составляет духовную подготовку для сна. В течение ночи этой череде мыс­лей удается отыскать связь с какими-либо бес­сознательными желаниями, которые все­гда имеются в духовной жизни сновидца с самого юношества, но бывают заурядно вы Кровообращение и дыхание 21 глава­теснены и исключены из его сознатель­ного существа. Поддержанные энергией, ис­ходящей из безотчетного, эти мысли, остатки дневной деятельности, могут стать опять инициативными и выплыть в сознании в виде сновидения. Таким макаром, про­исходят троякого рода вещи.

1. Мысли сделали перевоплощение, пе­реодевание и искажение, которые указы­вают на роль безотчетных союз Кровообращение и дыхание 21 глава­ников.

2. Мыслям удалось завладеть сознани­ем в такое время, когда оно не должно было бы им быть доступно.

3. Кусок безотчетного выплыл в сознании, что для него по другому было бы не­возможно.

Мы обуяли искусством искать "дневные остатки" и сокрытые мысли сновидений; сравнивая их с очевидным содержанием сновидения, мы Кровообращение и дыхание 21 глава можем су­дить о превращениях, которые они проде­лали, и о тех методах, какими соверша­лись эти перевоплощения.

Сокрытые мысли сновидения ничем не отличаются от товаров нашей обыкновенной сознательной духовной деятельности. Они заслуживают наименования предсознательных и вправду могут стать сознательны­ми в узнаваемый момент бодрственного со Кровообращение и дыхание 21 глава­стояния. Но благодаря соединению с бес­сознательными рвениями, которое они сделали ночкой, они были ассимилирова­ны последними, приведены до известной степени в состояние безотчетных мыс­лей и подчинены законам, управляющим безотчетной деятельностью. Мы имеем здесь случай следить то, чего не могли бы полагать на основании рассуждений либо из какого-нибудь другого источника Кровообращение и дыхание 21 глава эм­пирических познаний,— что законы бессоз­нательной духовной деятельности во мно­гом отличаются от законов сознательной деятельности. Подробным исследованием мы достигаем познания особенностей бессозна­тельного и можем возлагать, что более глубочайшее исследование явлений, образую­щих сновидения, даст нам еще более.

Это исследование закончено чуть напо­ловину, и Кровообращение и дыхание 21 глава изложение приобретенных результа­тов пока нереально без того, чтоб не зат­ронуть в высшей степени запутанную делему снотолкования. Но я не желал бы окончить реальную статью, не указав, что конфигурацией и фуррором в нашем понима­нии безотчетного мы должны психо­аналитическому исследованию сновидений.

Безотчетное казалось нам сначала только таинственной особенностью Кровообращение и дыхание 21 глава определен­ного психологического процесса; сейчас оно зна­чит для нас больше, оно служит указани­ем на то, что этот процесс заходит в суть известной психологической категории, которая известна нам по другим принципиальным харак­терным чертам, и что оно принадлежит к системе психологической деятельности, заслу­живающей нашего полного Кровообращение и дыхание 21 глава внимания.

Систему, которую мы узнаем по тому признаку, что отдельные явления, ее состав­ляющие, не доходят до сознания, мы обоз­начаем термином "безотчетного", за не­достатком наилучшего и поболее четкого выра­жения. Я предлагаю для обозначения этой системы буковкы Ubw, как сокращение сло­ва "Unbewusst", безотчетное. Это 3-ий и более Кровообращение и дыхание 21 глава принципиальный смысл, который приоб­рело в психоанализе выражение "бессозна­тельное".

К. Г. Юн г

[СТРУКТУРА Психологического БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА]1

Безотчетные процессы не фиксиру­ются прямым наблюдением, но их продук­ты, переходящие через порог сознания, мо­гут быть разбиты на два класса. 1-ый содержит познаваемый материал чисто личного происхождения; эти програм­мы Кровообращение и дыхание 21 глава являются персональными приобре­тениями либо плодами инстинктив­ных процессов, формирующих личность как целое. Дальше следуют позабытые либо подавленные содержания и творческие процессы. Относительно их ничего особен­ного сказать нельзя. У неких людей подобные процессы могут протекать осоз­нанно. Есть люди, сознающие нечто, не осоз­наваемое другими. Этот класс содержаний я Кровообращение и дыхание 21 глава называю подсознательным разумом либо личным безотчетным, так как, как можно судить, оно всецело со­стоит из личных частей; элемен­тов, составляющих людскую личность как целое.

Есть и другой класс содержаний пси­хики с очевидностью неведомого проис­хождения; все действия из этого класса не имеют собственного источника в отдельном индивиде Кровообращение и дыхание 21 глава. Данные содержания имеют соответствующую особенность — они мифоло­гичны на самом деле. Специфичность тут выража­ется в том, что содержания эти принадле­жат вроде бы типу, не воплощающему характеристики отдельного разума либо психичес­кого бытия человека, но, быстрее, типу, не-


krome-akcij-v-byudzhetnih-i-avtonomnih-uchrezhdeniyah.html
krome-internet-explorer-na-segodnyashnij-moment-takzhe-shiroko-ispolzuetsya-sleduyushie-brauzeri-opera-google-chrome-yandeksbrauzer-i-dr.html
krome-potrebnostej-i-motivov-v-kachestve-pobuditelej-chelovecheskogo-povedeniya-rassmatrivayutsya-takzhe-celi-interesi-stimuli-zadachi-zhelaniya-i-namereniya.html